“你看，这幅灰塑著作便是当年咱们跟从伯父邓汉文一同修正的。通过多年的年月洗礼，人物表情仍是这么生动，连衣服上的皱褶都仍是那么逼线日，在高要区南岸大街马安社区新江一村的邓氏宗祠内，高要灰塑代表性传承人之一邓秋凡骄傲地对记者说道。

  在邓秋凡的带领下，记者在邓氏宗祠观赏了一圈，被灰塑之精巧所信服。只见宗祠内的屋脊基座、山墙垂脊、院子连廊处，均缀有大大小小的灰塑，形状生动，塑工精深，美轮美奂。让人拍案叫绝的是，灰塑虽历经年月的洗礼，依然颜色斑斓。

  本年44岁的邓秋凡和记者说，高要灰塑是他太公邓子舟传下来的一门手工，至今已经传至第五代。“我太公灰塑手工非常好，家喻户晓，业界倾向很高。”

  据介绍，邓子舟十余岁时到香港营生，一差二错之下拜邻家一名泥塑匠为师，习得一手精深的雕塑及绘画技艺，班师后在岭南一带做灰塑。如现存于香港西环鲁班先师庙的灰塑著作“刘备过江招亲、姜太公钓鱼、风尘三侠、商山四皓”，为邓子舟在1928年与儿子邓居谦共同完成的力作。

  值得一提的是，虎父无犬子，邓居谦为香港胡文虎的永安堂刻画“虎标驱风油”的山君商标更是风行全球。

  受祖辈及父辈的潜移默化，邓秋凡初中结业后便跟从伯父邓汉灰塑，一向继续至今。“在伯父的以身作则下，我逐步把握了这门技艺的精华。”

  邓秋凡从业近30年，他跟着叔伯兄弟走遍省内，在不少祠堂古刹留下了一批优异的灰塑著作。如多年前，他在汕头居心善堂做的释教体裁灰塑著作青狮白象广受赞誉。“我其时想了许多方法，终究用灰塑资料完美地把白象身体的皱褶生动地出现出来。”

  又如他在珠海修正的唐家三庙灰塑，“其时客户真实的需求依照‘修旧如旧’的准则，在玻璃上修正灰塑，这个难度很高，因为要讲究粘合度和精密度，但我仍是克服了困难，运用祖传技法修正了灰塑，赢得客户的称誉。”

  现在，高要灰塑整个传承团队共有8人，最年青的传承人是邓杰奎，本年20岁。“这些年来，由咱们团队掌管修正的古建筑灰塑著作超过了200个。”邓秋凡介绍说，团队著作遍及岭南区域，其间知名的有广州陈家祠、中山大学内纯阳观、广州农人讲习所、广州光孝寺、深圳中英街天后宫、罗浮山冲虚古观、韶关南华寺等。

  据介绍，高要灰塑的体现形式多样，以山水、花鸟、人物著作居多。内在丰厚，常以神话、释教、前史或戏剧故事、人物、动物为体裁，造型特别、绘声绘色，深受大众喜欢。因为高要灰塑以石灰及矿物质等为首要资料，使其不仅仅具有耐酸、耐碱、耐温等长处，并且颜色鲜艳、保存耐久。

  现在，高要各镇村的古祠堂、古刹、古民居等仍保存着很多的灰塑著作。这些灰塑著作把民间传统文明与前史奇妙结合起来，具有深沉的文明内在。本年1月，高要灰塑获评肇庆市第八批市级非物质文明遗产代表性项目。

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